据说是在公元312年10月，焦头烂额的康斯坦丁乌斯目睹了他一生中第一个基督教异象：
彗星扫过天空，留下的火舌和黑烟形成了一个奇怪的十字形。
这时，一个声音坚定地告诉我：这是你战胜敌人的痕迹。如果你把它涂在盾牌上，唯一的真神就会施展力量，帮助你消灭敌人。；康斯坦丁乌斯似乎别无选择。这次进攻是以寡敌为基础的。他的军队在长途攻击后已经筋疲力尽，更不用说更可怕的消息了。据说马克森提乌斯的数万援军已经到位。此时此刻，他们正在等待米尔维安大桥另一端的自投……
此时此刻，只有神话中的奇迹才能帮助康斯坦丁乌斯其化险为夷。
但每个人都应该听到下一个故事。康斯坦丁乌斯奇迹般地赢得了战斗，而马克森提乌斯在乱军中溺水身亡，他的党羽作为鸟兽散去；因此，成功进入罗马城的康斯坦丁乌斯从这一天起成为虔诚的基督徒。后来，他不仅用一张米兰赦免完全改变了罗马人对基督徒的敌对态度，而且在随后的尼西亚会议上正式确定了基督教罗马国教的高贵地位，因此被后来的基督徒尊为康斯坦丁大帝。
故事很好，但考虑到康斯坦丁大帝直到去世才不情愿地接受洗礼，这样一个传奇的故事与其说是皇帝被上帝青睐，不如说是权衡利弊后被证明是最正确的决定。
但这又有什么关系呢？无论如何，皇帝拉开了新时代的序幕。从那时起，所有的神都离开了，星星都失望了。新神对一切都很好，但他也觊觎世俗世界的权威，并逐渐开始腐败和堕落。最后，他在注定的那一天被钉住了。
当然，这是很多多多年后的故事，暂时没有必要浪费时间；当然，此时此刻人们更关心的是另一个重要的问题：
这TM和艾尔登法环有什么关系？
如果非要可丁可毛一一对应，那么……这真的无关紧要。我只是觉得这对世俗世界（中东和小亚细亚除外）奇怪而强大，就像天空下降的信仰和同样不合理的金树有点相似。在这里，我不妨重申，这一系列的事情是完整的，绝对的，100%不是公认的环境讨论，它只是我强迫艾尔登法环进入现实世界的荒谬尝试，所以很多细节不是很准确，很多地方很牵强——所以如果你反对文章中的一些观点，毫无疑问，你是对的，浪费时间，浪费好心情，但得不偿失，毫无意义。
如果我不得不说这段话对我来说有什么意义，我应该只是和你分享我的快乐：现实世界中发生的故事可能和老小偷和马丁的笔触一样精彩。这样，我们就必须重新关注神话即将结束的爱尔兰和金树之前的边界。
从目前的信息来看，金树来自星星之间，落在交界处，迅速为自己找到了代言使者，并在网上获得足够的信徒后，开始带领几乎所有其他力量与交界处作战……然后凯歌一路高奏，似乎没有经历太多的苦战，就轻松杀出了自己主导的新时代。
然而，我一直怀疑如此霸道的描述。毕竟，在现实世界中，即使奥古斯本人高度赞扬，基督教在西欧的传播仍然不理想，以至于野蛮人肆虐。在（西罗马）帝国被摧毁之前，这种应该非常受欢迎的宗教从未达到与帝国实力相匹配的影响，四舍五入，甚至依靠凯尔特僧侣在接下来的几百年里的反馈传教（历史上称为凯尔特传教运动，Hiberno-Scottish mission），后来获得了唯我独尊的地位。
但就这样……这是否意味着基督教在历史上从未聚焦过的遥远岛屿上赢得了辉煌的胜利，被雾笼罩在凯尔特人的领土上，就像游戏中的金树驱逐神一样，取代了凯尔特人信仰数千年的德鲁伊教？
在某种程度上，这是真的。基督教确实在短时间内改变了凯尔特人的主流信仰和精神面貌。它的迅速势头使埃德蒙一直冷漠·柯蒂斯都不禁感叹：“公元五世纪以前，谁也不可能比肆意劫掠的爱尔兰人更野蛮，更残忍，可这之后几个世纪里，谁的名字都不可能比科伦巴、艾丹和亚当南更令人感到亲切崇高，在学术和宗教方面，也没有谁可能比约翰·司寇塔斯或科伦巴那斯更有名（爱尔兰历史，江苏人民出版商1950年第六版）；但基督教在爱尔兰的传播远不如金树那么强大、专横和残忍——在某种程度上，它更像是男人为上帝代言的个人传奇，也是帕特里齐乌斯被后代视为圣人的真正原因。
帕特里齐乌斯，或者说圣帕特里克是爱尔兰的主要圣人，也是现实世界中保证爱尔兰皈依基督教的传奇教士。
传说哥哥灵机一动，用三叶草指出了圣父、圣子、圣灵三位一体的关系，让习惯了三神的凯尔特教民欣然接受了基督教的理念；在山顶斋戒了40天，向上帝祈祷爱尔兰岛免于荒凉；在更夸张的故事中，他甚至赶走了爱尔兰岛上所有的蛇——不消说，即使这些故事不是完全编造的，也绝对被夸大了。然而，即使除了那些夸张的部分，帕特利乌斯的经历仍然是一个传奇：16岁时，他被海盗卖到爱尔兰岛放羊，六年后，他在主的指导下逃回英国，但不久，他又主动回到爱尔兰，想传播主的福音。
这一次，等待他的是农村土匪的殴打、德鲁伊的敌视，关于基督徒是一群乞丐和疯子的预言，以及据说长达60天的监狱灾难。然而，渐渐地，一些渴望权利对现状不满的领主贵族也发现，帕特利乌斯在某种程度上与他们的目的是一致的，即使只是为了恶心和恶心，也有必要给他们土地站稳脚跟；更有价值的是，帕特利乌斯头脑清晰，战术犀利，知道如何利用学院反击，从根本上抹去凯尔特社会德鲁伊阶层的意义。
当然，这里的学院不是指利耶尼亚湖中心浮岛上的雷亚卢卡利亚，而是曾经遍布爱尔兰的德鲁伊修学院。在那里，年迈的德鲁伊将选择最聪明、最有记忆力的学徒来照顾他们，这样他们就可以成功地取代自己的位置，成为一个优秀的德鲁伊；学徒，无论出生在哪里，价值，甚至是一个被鄙视的婊子，都会成为一个高贵的德鲁伊牧师，甚至当地领导人也必须小心，甚至谦卑。
因此，我们几乎可以看到皇室贵族和德鲁伊祭祀之间长期积累的矛盾，但实际情况应该比你想象的要严重得多。
还记得我们之前提到的称王仪式吗？这是德鲁伊教的传统，爱尔兰之王必须得到主权女神的认可，并有权统治爱尔兰，而不是结婚。显然，这种设计在类似艾尔登法环的幻想世界中是完全没有问题的。即使女神不亲自献身，她也至少可以分开生几个孩子；但在现实世界中，国王甚至不能收到女神的哈哈，最后不得不寻求帮助，向自己和女神传递信息，相当于默许德鲁伊享有对上帝的最终解释。此外，德鲁伊教严禁任何书面记录，因此没有准确的教义供外人讨论和反驳……
各种问题的必然结果就像迪昂一样·克里索托姆说:是教会决定一切的国王，戴着金冠，住在豪华宫殿里，只是执行他们意志的仆人或臣属。
这样，如果我的理解没有大问题，德鲁伊修学院就会与雷亚卢卡利亚有一些微妙的联系：
魔术师的前身是观星者。我认为在星星依然灿烂的神话时代，雷亚卢卡利亚的作用也应该以智力为标准，选择最合适的观星者来解读星星之间的神意志，并通过这种知识垄断保持相对独立和崇高的社会地位——直到卡利亚王室突然崛起，它的创始人和领导人仍然更强大，能够解读星星意志的满月女王，这是真的。
回到帕特里克，虽然他无法控制月亮杀死敌人，但也意识到德鲁伊教没有文字的传统绝对可以帮助自己扭转世界：知道跟随自己到爱尔兰，即使不是学校丰富的五辆车，至少掌握拉丁语和爱尔兰语，自然也承担使命，同时教公众识字，同时拉丁语和爱尔兰语将收集神话传说德鲁伊故事手写成书，并添加了一个丢失的基督徒对故事的独特理解……
所以在流传至今的凯尔特神话中，我们会发现一些有趣的细节:海神曼纳南承认基督教圣徒的力量远比自己强大，最早的德鲁伊安图会劝同事改信耶稣，最后一位爱尔兰主权女神艾琳娜似乎天生就有德鲁伊教八字不合，无法食用被“异教徒”玷污的食物，只能靠上帝的恩泽勉强过活，后来其形象更是自然演化成了在爱尔兰与圣帕特里克齐名的守护者圣布里吉德……
当然，在当时的吟游诗人（菲利，德鲁伊教类似于中层传播者的特殊阶层）仍然很强大，圣帕特里克的努力没有立竿见影，但他确实像女王一样，本质上打破了德鲁伊的知识垄断，确保基督教能够稳步吸收信徒，越来越多的德鲁伊修复学院自发转化为同等功能的修道院，使岛屿基督教在整个爱尔兰岛都很有名——但也为即将到来的故事埋下了一些小隐患。
公元563年，教堂之鸽圣科伦巴带着12封亲信离开了家乡，开始在苏格兰生活，传教，分享知识，继续抄写书籍和经文，帮助失去的皮克特人投入上帝的怀抱。在某种程度上，这一举动正式拉开了凯尔特传教运动的序幕，应该是无限的荣耀；但有点尴尬的是，圣科伦巴决定出国不是因为他受到了什么启发，而是因为基督时代的新爱尔兰国王，不仅把圣科伦巴赶出了爱尔兰岛，而且几乎摧毁了圣帕特里克在岛上的遗产。
这……虽然听起来不人道，但我觉得应该不难理解。既然基督教的国王贵族已经从德鲁伊手中收回了他们梦寐以求的权威，那么这些仍然在权利中心的基督徒就有点让人心寒:
随着基督徒的不断增加，教会势力自然会不断发展壮大——仅在圣科伦巴被放逐之前，他就主持在爱尔兰建造了30多座全新的教堂。如果国王不介意袖手旁观，如果有一天圣人动了动手臂，他不想再次被大权旁落吗？更何况岛上的基督徒极其虔诚，忠于罗马教廷，可以从日月中学习。所以各地的主教就像王伴的影子。虽然他们的职责是协助领主，但(原则上)永远不可能和他们勾结。相反，他们会指责他们不虔诚的行为，甚至自己动手。
这是几千年来王权和教育权力之间的持续冲突，但考虑到游戏《艾尔登法环》，至少在这个阶段，王权与信仰高度一致，上帝的礼物是真实的，这显然不同于游戏中学院和黄金王朝之间的纠缠。至少从表面上看，两者代表了完全不同的信仰，女王和英雄更像金树最简单，相对温和的方式对星空的最终解释，表现出强烈的信仰包容性，圣帕特里克用三位一体解释凯尔特教的三神相当相似，像迈锡尼人（或后来的亚应亚人，多利安人）将阿尔特弥斯纳入自己的主神系统，征服克里特人继续崇拜他们的森林之母。
之后，金树和交界处的原住民之间没有那么大的信仰差异，他们愿意给予一切（至少表面上），自然可以更顺利地吸引信徒，直到它获得足够的影响力，成为交界处的主流信仰，不再需要说服异教徒，婚姻似乎没有那么必要……
所以可能正因如此，红发英雄便连夜跑路，尽显渣男本色？而满月女王，一代传奇就这样为情所困沉沦至今？虽说于情于理好像也说得通，但就是显得大家的格局实在是小了点儿。
那我们不妨把脑洞开大一点。
一个是不朽的魔法天才，另一个是陶醉于完善黄金法律的信仰大师。这似乎是一对天生的研究机构，他们在最著名的监管费用上呆了这么长时间。他们真的可能只是结婚生子，然后过自己的生活吗？更不用说别的了，拉达冈明确表示，他来上学有一定的学术目的；如果他们确实在学院里找到了一些东西，那么这种发现有什么特别之处呢？这可能与女王的疯狂有关吗？
更重要的是，还有其他人意识到这一点吗？这将给他们的人生活轨迹带来什么变化？
回到现实世界，当王权和教育权力变得越来越紧张时，另一方面，嗯，沉默了很长一段时间后，新的力量也爆发了。它所做的对基督世界的影响不亚于金戈德温之死引爆狭窄地区的完全混乱……
但是没有办法，篇幅有限，这些故事和问题只能在后面的章节中一一呈现。
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