当院线电影无法给我们带来太多乐趣时，经典老片总会让人常看常新——1987年的《鬼故事》无疑属于这类电影。
这部电影在豆瓣上评价了65多万用户，评分高达8.8，位列豆瓣top250榜单中的第123位。
另外，这部电影也有张国荣，王祖贤和午马等牌影星的联合表演，使之成为无数港片影迷挥之不去的岁月记忆。
然而，当我最近再次刷电影时，我发现这部奇幻爱情电影的咀嚼不仅是前电影明星的外表水平，而且在爱情戏剧的芬芳桥下，以及对世界的辛辣讽刺，给了我们更多的思考空间。
一、人鬼爱情为哪般？
小时候看《鬼故事》的时候，留下了更多的印象。除了那些妖魔鬼怪的恐怖场景，还有王灏儿芬芳的桥段。宁采臣和聂小倩很少之间的悲伤关注很少。
当我们结合许多当前的国内爱情电影时，我们会发现87版的《鬼故事》爱情剧和情欲剧非常感人；你也会理解隐藏在芬芳桥下的潜台词。
很多人都知道，在电影的开头，一个女鬼勾引了兰若寺的学者，并杀死了黄泉。因此，聂小倩一开始在水榭亭，就打算重施宁采臣的旧技。
然而，令聂小倩惊讶的是，宁采臣并不吃这一套，与柳下惠一般不为所动。
宁采臣第一次见面时，表现出不好色的一面，也正是这一点，让聂小倩暗暗佩服。
而在紧随其后的第二次相遇中，宁采臣显示了第二个性格特点：善良。
他不仅没有歪心思占小倩的便宜，还记得她留下的古筝，不遗余力地想把它还回去。
此外，他还冒着被毒蛇咬伤的危险，救了小倩。
因此，当两人在小倩闺房第三次相遇时，聂小倩不但没有杀心，反而想救宁采臣。
与此同时，也正是在奶奶和小青的推动下，两人有了身体接触，宁采臣看到了小倩的尸体，升起了对小倩的欲望，当然，小倩此时也暗暗许。
有些人可能会想，小倩以前用美女勾引过这么多男人。她怎么能不好意思在宁采臣面前暴露呢？这就是关心和不关心的区别。
对于那些好色的男人来说，小倩只是把死腐肉当成无奈的手段，露出身体；对于已经有好印象的宁来说，她的羞怯正是女生的矜持和分寸。矜持和分寸感只有在乎的人面前才会有。
这也是为何在紧接着的第四次水榭见面时，面对宁采臣的告白和远走高飞的打算，小倩会表示拒绝。
因为她越在乎，越懂得人鬼异途，两个人不可能在一起，就越要尽快刹车，让心爱的人避免危险。
第五次见面时，宁告诉小倩，燕赤霞是一个危险的杀人犯（尽管这个消息是一个误解），小倩终于放弃了警惕，绝望地爱上了宁，因为后者让她感到前所未有的安全感和保护欲望。
但影片在这一段情欲戏中，并没有过分渲染情色，反而铺垫上叶倩文演唱的黎明你不要来这首歌，加上小倩眉间的皱眉，脸颊上的梨花带雨，颇有悲伤和悲伤。
五次见面，每次看起来都是宁采臣和聂小倩的爱情场景，但事实并非如此。这种跌宕起伏的爱情线索得到了合理的处理，既不会让人觉得冗长多余，也不会让人觉得重复。
另一个值得注意的是，聂小倩在两人前四次见面中占据主导地位。
无论是放过宁采臣的命，还是用法术驱赶毒蛇，还是拒绝宁采臣的爱，小倩都表现出果断和机敏的一面。
第五次之后，他们都以宁采臣为主。他坚持回兰若寺见小倩，恳求燕赤霞带走小倩的骨灰，甚至差点落地，这表明宁采臣不同的男子气概。
二、人间哪里有活路？
可以说，《鬼故事》的爱情剧是多么悲伤和顽固，这表明它的社会状况是多么糟糕。这部电影不仅讲述了一个疯狂的男人和女人的悲剧，而且不遗余力地描述了古代社会的荒谬和黑暗。
影片一开始就解释了宁采臣的身份——集宝斋收账人。当来到客栈后，因为账本被雨淋湿，账目模糊，被客栈老板无赖拒绝。身无分文的宁只好去兰若寺住一晚。
这座桥向我们展示了两件事：人性的贪婪和吝啬，以及兰若寺的隐喻象征。
影片中，那些在兰若寺相继死去的秀才和书生，使这里看似香艳恐怖，实则不然。
无论是棺材店老板的指点迷津，还是街上人们的惊恐表情，都意在说明兰若寺是一个遗忘的角落，没有人敢去，也没有人愿意去。
只有那些被生活无法容身的人，或者想与世隔绝的人，才会寄宿于兰若寺-宁采臣属于前者，燕赤霞属于后者。
除了兰若寺的象征，电影只要将镜头对准市场，就会呈现出混乱、令人震惊的场景。
告示板上粘贴的各种逮捕令，只要有人喊出“别走啊”便会有缉捕人跟风抓捕的场面，都让这一看似充满人气的闹市口，变得阴森恐怖。
这种恐怖感在1990年的《鬼故事2:人间道》和1991年的《鬼故事3:道道》中更为夸张。
前者一开始就有人吃人的场景，流氓凶手恶意逮捕宁采臣作为通缉犯，用来邀功领奖。这也导致宁采臣在监狱里被无辜囚禁，差点死亡。
后者用黄沙漫天的险恶环境表明了小镇的衰落，而满街手持刀枪棍棒的绿林人则表明，除了野蛮屠杀，世界上什么都没有。
世界底层人相互伤害的根源在于政府的腐朽和黑暗。
第一部，由王晶郭北县县太爷，毫不掩饰贪婪丑陋的面孔——升堂要钱，审判要钱，抓错人要钱，没抓错人也要钱；至于报案人到底想要什么？人民冤枉吗？他不在乎。
而在第二部《人间道》里，这种朝廷上的腐朽和体制层面的全然败坏，更是用蜈蚣精假冒高僧，从而控制当朝官员的设定来表现。
在电影的高潮段落里，文武百官只剩下被挖空的皮囊场景，让人感到震惊。
正因如此，燕赤霞这位武功高强、正气凛然的著名捕手将隐居在兰若寺。当世界上的善恶无法分辨，公的屈服无法平息时，燕赤霞只能躲在鬼的世界里。
至少，在周围都是鬼魂的环境中，他不必试图分别善恶。因为，只要它是一个非人的鬼魂，它自然是邪恶的，这种对立和邪恶的界限清晰，让燕赤霞摆脱困惑的痛苦，在狭窄的道德空间中纠正人性的尺度。
然而，宁采臣和聂小倩的出现偏离了他定义的善恶范围。宁采臣作为一个人，可以是善良诚实的一代，聂小倩作为一个鬼，也可以有真正的气质。
这就是为什么燕赤霞会说:在人面前，我把自己当鬼，在鬼面前，我把自己当人，直到现在人鬼不分。现在，我不知道我是什么。
当整个社会的善恶观念混乱时，你不能指望个人保持正常。
无论是燕赤霞不愿意与世界混在一起，还是聂小倩想摆脱鬼魂世界，重生，都向我们表明世界从来没有分为两部分，人性的善恶与鬼魂无关。
作为一个人，宁采臣爱上了聂小倩这只能表明：不是谁拯救了谁的问题，也不是谁高谁低的问题，而是爱本身克服了鬼魂的区别。
就这样，三十多年前的这部《倩女幽魂》，其实还是毫不过时的。
(烂番茄编辑部电影:花无宴)
